Histoire, Monde et Cultures religieuses, n° 31, octobre 2014

Volume sorti en janvier 2015.

Ce dossier est le premier fruit scientifique d’un projet collectif de recherche financé par l’Agence Nationale de la Recherche intitulé « Les États impériaux ibériques. Une globalisation originale ? (1808-1930) ». Il reprend des interventions effectuées dans le cadre d’une journée d’étude organisée à Nice en 2013, avec l’aide du Centre de la Méditerranée Moderne et Contemporaine. Son objet – les relations entre Églises missionnaires catholiques et États ibériques – s’inscrit dans l’historiographie en renouvellement des relations entre missions chrétiennes et domination coloniale. Dans ce champ, il privilégie deux approches. La première pourrait être qualifiée d’impériale puisqu’elle entend englober dans un même cadre d’analyse la métropole et les colonies pour tenter de démêler les interactions entre ces deux composantes impériales, tout comme entre les territoires ultramarins. La seconde vise, à partir d’études de cas, à comparer la gestion de l’épineux dossier des relations entre autorités coloniales et autorités ecclésiastiques dans les deux empires ibériques. Les articles réunis portent sur un échantillon de territoires et de situations coloniales représentatif des deux Empires : Cuba, les Philippines et la Guinée pour l’Espagne ; l’Afrique portugaise et l’inextricable question du padroado do Oriente pour le Portugal.

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Conformément à son objectif d’apporter au plus grand nombre les informations concernant les faits religieux et la laïcité, l’ISERL ne pouvait que réagir face à la triste actualité des dernières semaines.

 

Table ronde de Berlin avec Charb.

Notre activité nous met en première ligne dans le débat qui est lancé sur ces sujets. Nous avions déjà rendu compte de notre rencontre de novembre sur les « religiosités musulmanes dans le monde francophone » (Saint-Louis-du-Sénégal) ou de celle de Genève à propos du thème « L’enfant et la religion », en septembre dernier. Une réflexion sur la laïcité vue de France et d’Allemagne a été menée à Berlin et les actes, qui montrent combien est originale notre perception hexagonale, sont à paraitre prochainement. Ce sera d’ailleurs l’occasion de rendre hommage à Charb, qui nous avait fait l’amitié de venir participer à une table ronde sur ce sujet, en nous faisant part de ses réflexions sur la publication des caricatures de Mahomet.

Un numéro de notre revue partenaire HMC va aussi sortir dans les jours prochains avec les textes des interventions autour du thème « L’école et les religions », là encore dans une perspective internationale. Ce sera une contribution aux demandes formulées par Mme Vallaud-Belkacem de réfléchir à la place du fait religieux, non seulement dans l’éducation mais, au-delà, dans les lieux de l’enseignement. Annonçons aussi, pour février 2015, notre film LE DICTIONNAIRE DE LA LAICITE.

Nous sommes enfin heureux de relayer le texte proposé par nos collègues MM. Avon, Benzine, Idrissi et Seniguer («Schizophrénie… ou le blogueur de Djeddah), qui ouvre de manière salutaire la discussion sur l’après 11 janvier.

L’ISERL est non seulement, et plus que jamais, au cœur de l’actualité ; il propose surtout d’en éclairer les recoins obscurs.

Jean-Pierre CHANTIN

Lionel Obadia
Shalom Bouddha !
Judaïsme et bouddhisme une rencontre inattendue

Paris, Berg International, 2015, 224 p.
ISBN : 978-2370200341

Comment les plus anciens enfants d’Abraham, premiers monothéistes de l’histoire de l’Occident, en sont-ils devenus à être de fervents pratiquants du bouddhisme, au point, même, d’en figurer parmi les plus actifs promoteurs en Occident ? Depuis un demi-siècle, les jubous – mi-juifs-mi-bouddhistes – s’efforcent en effet d’inventer une forme hybride de spiritualité, qui mêlerait des « racines juives et des pétales bouddhistes » comme le veut l’expression consacrée Outre-Atlantique.

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Par Dominique Avon, Rachid Benzine, Abdellatif Idrissi, Haoues Seniguer.

Dimanche 11 janvier 2015, le monde voit défiler plus de trois millions de manifestants en France, parmi lesquels une cinquantaine de chefs d’Etat et de gouvernement à Paris et des représentants religieux, notamment musulmans, juifs et chrétiens. A l’origine de ce mouvement exceptionnel, l’exécution d’une partie de l’équipe de rédaction de l’hebdomadaire Charlie-Hebdo, suivie de l’assassinat de policiers, puis de citoyens français de confession juive dans un commerce casher. La veille, 700 000 personnes ont participé à des marches silencieuses, pacifiques, dans les principales villes de France, en déployant de sobres pancartes : « Je suis Charlie », « Liberté », « Contre les fanatismes », « Contre le terrorisme », « Contre le racisme »…

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Colloque international

ORGANISÉ PAR LE CENTRE D’ÉTUDE DES RELIGIONS | UFR CRAC / UNIVERSITE GASTON BERGER DE SAINT-LOUIS (http://www.cer-ugb.net)
L’INSTITUT SUPÉRIEUR D’ÉTUDE DES RELIGIONS ET DE LA LAÏCITE | UNIVERSITÉS LYON 2 ET LYON 3 (http://www.iserl.fr)
ET L’ÉCOLE DOCTORALE ET.HO.S | UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR (http://www.ucad.sn)

Le monde francophone compterait 258 millions de musulmans, univers disparate reflétant, dans bien des aspects, la diversité du « fait islamique », celle des préoccupations existentielles, politiques et sociales, et le dynamisme des communautés. Ce colloque interroge les religiosités de ces croyants et le regard porté par les sociétés dans lesquelles ils vivent.

Lire l'argumentaire & les résumés Religiosités musulmanes francophones dans le monde, Saint-Louis du Sénégal, les 18 et 19 novembre...

Selon les dernières données du Pew Institut, 82% des personnes dans le monde sont affiliées à une religion. Comme le souligne la Déclaration sur l'élimination de toutes formes d'intolérance et de discrimination fondées sur la religion ou la conviction des Nations Unies « la religion ou la conviction constitue pour celui qui la professe un des éléments fondamentaux de sa conception de la vie » et donc élément central de son identité.

Dans son article 5 la même Déclaration affirme que « les parents ou, le cas échéant, les tuteurs légaux de l'enfant ont le droit d'organiser la vie au sein de la famille conformément à leur religion ou leur conviction et en tenant compte de l’éducation morale conformément à laquelle ils estiment que l'enfant doit être élevé ». (alinéa 1), mais aussi que « les pratiques d'une religion ou d'une conviction dans lesquelles un enfant est élevé ne doivent porter préjudice ni à sa santé physique ou mentale ni à son développement complet » (alinéa 3).

Le sujet et très actuel comme le montrent les sentences de la Cour européenne des droits de l’homme sur le sujet, par exemple: Folgerø et autres c. Norvège, Appel-Irrgang et autres c. Allemagne, Lautsi et autres c. Italie, Zengin c. Turquie, ou le rapport du Rapporteur spécial des Nations Unies sur la liberté religieuse sur la question de la liberté de religion ou de conviction dans le contexte de l’enseignement scolaire (2010).

Ce colloque se propose les relations entre l’enfant et la religion sous quatre angles : historique, juridique, la transmission et l’enseignement.

Retrouvez ci-dessous en pièces jointes les résumés et le programme complet du colloque

Lire la suite : Colloque L'enfant et la religion, 18 sept. 2014 - Genève